Noticias
Adam Kotas ya no es sacerdote de la Iglesia Católica
Published
2 años agoon
By
admin
La Diócesis de Santa Rosa y la Arquidiócesis de Las Vegas, ambas en Estados Unidos, informaron que el polaco Adam Kotas ya no es más sacerdote de la Iglesia Católica, una decisión aprobada por el Papa Francisco en la que no hay posibilidad de apelar.
El 28 de febrero, la Diócesis de Santa Rosa publicó en su sitio web una nota, tomada de la página del exsacerdote católico Ivan Gonzalez, ahora pastor luterano en Wichita (Kansas), en donde se indicaba que Adam Kotas se está integrando a la Iglesia Evangélica Luterana en los Estados Unidos, también conocida como Iglesia Evangélica de los Hijos del Evangelio en los Estados Unidos (ELCA, por sus siglas en inglés).
La Diócesis de Santa Rosa precisa además que “puede confirmar que Adam Kotas fue reducido al estado laico por el Santo Padre Francisco el 18 de diciembre de 2023. En esa fecha el Santo Padre emitió un decreto de destitución del estado clerical”.
El 1 de marzo, la Arquidiócesis de Las Vegas publicó una nota en la que precisa que “ha recibido la notificación de la Diócesis de Santa Rosa sobre la involuntaria laicización del Sr. Adam Kotas”, cuyo proceso “fue manejado por la Diócesis de Santa Rosa”.
“Esta laicización fue aprobada por Su Santidad, el Papa Francisco, y no tiene posibilidad de apelación”, precisa el texto.
“La laicización significa que se pierden todos los derechos y privilegios asociados con el sacerdocio, y que el individuo vuelve al estado laico”, prosigue.
“Aunque el sacramento de las Órdenes Sagradas imprime un carácter indeleble en el alma del sacerdote que le permite administrar los sacramentos, el sacerdote laicizado tiene prohibido celebrar Misa o cualquier otro sacramento. Además, el Sr. Kotas tiene prohibido usar el título de ‘Padre’, (en referencia a un sacerdote católico) o usar la vestidura clerical”, indica la nota de la Arquidiócesis de Las Vegas.
“Adam Kotas ya no es más sacerdote de la Iglesia Católica”, subraya el texto.
¿Quién es Adam Kotas?
Adam Kotas nació en Polonia el 15 de noviembre de 1984. Tiene 39 años. Es una popular figura en redes sociales, donde comparte desde hace algunos años sus opiniones y experiencias sobre diversos temas vinculados a la fe. En YouTube tiene 518 mil suscriptores.
En julio de 2021 se retiró de la Iglesia Católica para unirse a la Polish National Catholic Church (PNCC, Iglesia Católica Nacional Polaca), un grupo fundado por inmigrantes católicos polacos que llegaron a Pensilvania (Estados Unidos) a finales del siglo XIX, y que desde 1904 se encuentra en estado de cisma formal luego de consagrar a un obispo sin el permiso del Papa.
En febrero de 2023 Adam Kotas anunció su regreso a la Iglesia Católica, diciendo que estaba arrepentido de haberse ido a la PNCC.
Adam Kotas denuncia presunto abuso sexual
El 1 de marzo de este año, Kotas publicó un video en TikTok, donde lo siguen más de 1 millón de personas, en el que denuncia un presunto abuso sexual por parte de un sacerdote de Las Vegas y que “ellos me van a quitar mi apartamento que tengo”, además de querer eliminar sus cuentas en redes sociales.
El 3 de marzo publicó otro video donde contó que “casi” lo botan del seminario y que uno de los sacerdotes allí le dijo que no querían a nadie “afeminado” ni “homosexual”. Finalmente cambió de seminario y fue ordenado sacerdote el 22 de mayo de 2010.
“Yo soy un sacerdote del Dios altísimo”, continuó. “No estoy solo porque ustedes están conmigo. ¡Cómo han tratado de alejarlos de mí con tantas mentiras! Gracias por estar conmigo”, añadió Kotas.
Los “sacramentos” celebrados por Kotas se presumen “inválidos o ilícitos”
En su nota del 1 de marzo, la Arquidiócesis de Las Vegas precisó que “todos los sacramentos celebrados por el Sr. Kotas en la ‘Polish National Church’ se presume son inválidos o ilícitos para la Iglesia Católica, y cualquier cosa realizada por el Sr. Kotas luego de su laicización son consideradas inválidas o ilícitas para la Iglesia Católica”.
Para concluir, la nota precisa que cualquier duda o consulta sobre la validez o licitud de “los sacramentos realizados por el Sr. Kotas debe dirigirse a la oficina del tribunal de la Arquidiócesis de Las Vegas”.
Con información de http://www.aciprensa.com
You may like
-
«Para nosotros es como ganar un Mundial»: la efusiva reacción de los peruanos en el Vaticano tras la elección del nuevo papa León XIV
-
El nuevo Papa elige el nombre de León XIV en alusión directa a la doctrina social de la Iglesia
-
¿Qué es el cónclave, el proceso de la historia real que inspiró la película?
-
¿Dónde descansan los Papas? Los lugares de sepultura de los Sumos Pontífices
-
¿Se puede borrar del registro a bautizados que abandonan la iglesia? Esto dice el Vaticano
-
Entre bautizos, ‘pierrotazos’ y ‘huracarranas’: ¿Cómo es la iglesia de la lucha libre?
Educación
Entrevista con el primer actor Miguel Pizarro.
Published
4 horas agoon
25 de agosto de 2026By
admin
El primer actor Miguel Pizarro habla de la época del preciosismo en televisión y su relación con Puebla desde que era niño.
¿Qué es vivir con la fama de un personaje y no poder salir ni a la calle? de esto nos plática el primer actor Miguel Pizarro.
¿Sabías que Miguel Pizarro participo en fotonovelas que es una historia contada con fotos reales en vez de dibujos?
Educación
Jíkuri: viaje al país de los Tarahumaras
Published
7 horas agoon
25 de agosto de 2026By
admin
El Confesionario
Por Ray Zubiri
Hay películas que cuentan una historia, y hay otras que, sin pedir permiso, nos meten en un sueño. Jíkuri: Viaje al país de los tarahumaras, de Federico Cecchetti, pertenece a estas últimas. Es una película que no solamente habla de Antonin Artaud, de los rarámuris o del jícuri; habla del encuentro entre dos mundos, de la búsqueda espiritual y de esos caminos misteriosos que, a veces, terminan por llevarnos hasta nosotros mismos.
Para entender qué había detrás de esta propuesta cinematográfica, platiqué con su director, Federico Cecchetti, y debo decir que nuestra conversación fue también un viaje: primero hasta la Francia de Artaud, después hasta la Sierra Tarahumara y, finalmente, hasta esa frontera donde los sueños, el ritual, la poesía y el cine parecen convertirse en una sola cosa.
Federico me confesó que la historia de Artaud llevaba mucho tiempo rondándole la cabeza. “Era una historia que ya tenía mucho tiempo esperando para pasar al cine”, me dijo. Y no es para menos. El viaje que Antonin Artaud realizó a la Sierra Tarahumara en 1936 es casi una leyenda. El poeta, dramaturgo y teórico del teatro francés llegó fascinado por los rituales rarámuris y por el jícuri, como se conoce al peyote dentro de esta cosmovisión.
Pero Federico encontró en aquella historia mucho más que un episodio biográfico. “Cuando me enteré de esta historia pensé que era una película con muchos ingredientes: chamanismo, las culturas de México, el arte, el surrealismo, los sueños, la poesía… se involucra todo lo que a mí me interesa”. Y ahí entendí que Jíkuri no pretende ser una biografía convencional de Artaud. Es, más bien, un viaje interior.
La película está construida en dos tiempos: la Sierra Tarahumara y Francia, donde Artaud termina internado en un hospital psiquiátrico. Federico encontró esa estructura en el propio libro De un viaje al país de los tarahumaras. “Son dos personas diferentes, entonces me pareció importante seguir la estructura del libro”, me explicó.
La primera parte fue filmada en la Sierra Tarahumara, un territorio que en pantalla adquiere una fuerza casi hipnótica. Pero Cecchetti no llegó simplemente como un visitante que pretendía colocar una cámara frente a un paisaje espectacular. Se dedicó a investigar, a convivir y, sobre todo, a escuchar.
Ahí apareció una figura fundamental: don Felipe Fuentes, sipáame de Carichí, quien ayudó al director a acercarse a la cultura rarámuri. “Don Felipe me dio su apoyo y empecé a elaborar el guion”, recordó Federico.
Y entonces ocurrió algo muy interesante: Cecchetti decidió no ilustrar literalmente los textos de Artaud, sino crear una historia propia a partir de sus ideas. “Es una interpretación muy libre del texto de Artaud. A los ensayos les inventé una narrativa y unos personajes que no están en el libro”.
Y quizá ahí está una de las mayores virtudes de la película: no intenta reconstruir el pasado como una fotografía, sino interpretarlo como un sueño.
Pero si hay algo que hace especial a Jíkuri, es el encuentro entre Artaud y Rayénari, un corredor rarámuri interpretado por José Cruz Apachoachi.
Rayénari busca convertirse en el mejor corredor, pero la llegada del poeta francés cambia completamente su destino. Y aquí aparece uno de los elementos que más me llamó la atención: el encuentro entre ambos personajes parece estar escrito por el destino.
De hecho, Federico me contó que conoció a José Cruz de una manera que parece sacada de la propia película. “Lo vi de casualidad por una calle en Guachochi, él me saludó y platicamos, yo le dije: ‘Eres Rayénari’”.
Pasaron dos años antes de que volvieran a encontrarse para el casting. Y José terminó convirtiéndose en el protagonista.
No pude evitar preguntarle a Federico si aquella coincidencia tenía algo que ver con la propia película. Y, de alguna manera, sí. Porque Jíkuri habla precisamente de esos encuentros que parecen imposibles, de los sueños que conectan a las personas y de los caminos que se cruzan cuando uno menos lo espera.
Hay otra pieza fundamental para entender esta película: Antonin Artaud no era solamente un poeta. Fue un revolucionario del teatro.
Federico estudió profundamente sus ideas, particularmente El teatro y su doble, donde Artaud planteaba que el teatro debía recuperar algo de su esencia ritual. “Para Artaud el teatro era un regreso a las fuerzas primitivas, a estos poderes de la naturaleza”.
Y eso se refleja en la pantalla. No estamos ante una puesta en escena tradicional. Jíkuri tiene momentos que parecen más cercanos a una experiencia sensorial que a una narración convencional.
El propio director lo reconoce: “Él abogaba por la expresividad, más que por el realismo”. Y agrega: “Me llevó a crear una película que tiene un toque bastante experimental”.
Quizá por eso hay momentos en los que uno siente que no está viendo la Sierra Tarahumara, sino entrando en ella; como si la cámara dejara de ser una simple herramienta cinematográfica para convertirse en una especie de puerta.
Hay una idea que podría resumir buena parte de esta película: los sueños también pueden ser caminos.
Federico me explicó que los rarámuris tienen una relación particular con el ritual y que su experiencia espiritual no puede reducirse simplemente al consumo del peyote. “La experiencia rarámuri se basa más en el trance por la danza, el canto y la invocación al espíritu del Ciguli, más que por el consumo de la planta”.
Esto resulta fundamental para acercarse a la película con respeto. No se trata de presentar una cultura desde el exotismo, sino de intentar comprender una cosmovisión.
Y aquí aparece nuevamente Artaud: un francés que llegó a México buscando algo que Europa, según él, había perdido.
Quizá eso sea lo que más me interesa de Jíkuri: que mientras Artaud buscaba respuestas en la Tarahumara, la película nos obliga a preguntarnos qué buscamos nosotros cuando nos acercamos a una cultura diferente, a un ritual, a un paisaje desconocido o incluso a nosotros mismos.
Le pregunté a Federico algo que me parecía inevitable: si, en cierta forma, Artaud podía ser también un alter ego suyo.
Después de todo, el director ya había explorado la cultura wixárika en El sueño del Mara’akame. Y ahora regresaba al mundo indígena para encontrarse con los rarámuris.
Su respuesta fue contundente: “Yo me sentí muy identificado con la búsqueda de Artaud”.
Después me dijo algo que, quizá, explica por completo por qué decidió hacer esta película: “Al leerlo pensé que teníamos muchos intereses en común, y que lo que yo había hecho en la sierra huichol, Artaud lo había hecho en la tarahumara”.
Porque detrás de la historia de un poeta francés que llega a la Sierra Tarahumara existe una pregunta mucho más grande: ¿qué estamos buscando cuando viajamos hacia una cultura, hacia un ritual o incluso hacia nosotros mismos?
Jíkuri: Viaje al país de los tarahumaras cuenta la historia de Antonin Artaud y Rayénari, pero también plantea una reflexión sobre la identidad, la espiritualidad, la memoria y el poder de los sueños.
La cinta está protagonizada por François Négret, como Antonin Artaud, y José Cruz Apachoachi, como Rayénari. La película ha recorrido importantes festivales nacionales e internacionales y ha cosechado reconocimientos, entre ellos Mejor Largometraje y Mejor Dirección en Oculto Film Festival, además de premios y selecciones en encuentros como Transmutación Festival de Cine Contemporáneo y Feratum.
Pero quizá el mejor reconocimiento sea otro: que una historia escrita hace casi un siglo por un poeta francés siga provocando preguntas en el México de hoy.
Federico Cecchetti tomó las palabras de Artaud, las llevó a la Sierra Tarahumara y las convirtió en imágenes. Y después de conversar con él, me quedó una sensación difícil de quitarse de encima.
Tal vez Artaud no fue a la Tarahumara solamente para conocer a los rarámuris.
Tal vez fue a buscar aquello que sentía que había perdido.
Y casi cien años después, Federico Cecchetti emprendió un viaje parecido.
Solo que esta vez llevó una cámara.
Porque hay viajes que se hacen con los pies… y otros que se hacen con el alma.
Estrena el 17 de septiembre en cines.
¿YA ESCUCHARON A MISCELANEA EL TRIUNFO?

Miscelánea el Triunfo es un proyecto musical de LoFi/Dark Fantasy hecho por Gonzalo Díaz y Esdras Garcés, dos ex compañeros de prepa. El proyecto nace en marzo de 2026, después de un encuentro casual en el OXXO, donde intercambian números. Meses después se reúnen para echar el palomazo y ver qué sale.
La música de Miscelánea busca explorar elementos cotidianos de la vida en México: una tienda de la esquina, una bolsa para hacer el mandado, los productos que consumimos a diario y las expresiones que usamos de manera natural para interactuar y comunicarnos, combinados con sonidos suaves de guitarra, grooves rítmicos y pegajosos de bajo, una batería de Hip-Hop y juguetes e instrumentos diversos, como muñecos que hablan y sintetizadores viejos.
La estética del proyecto se explica de manera divertida en la portada de su primer álbum, titulado: Sucursal #1, donde se usa esa bolsa que nos ha servido a todos para comprar desde las tortillas hasta una caguama bien helodia.
Al momento, Miscelánea el Triunfo se encuentra trabajando en su segundo material, el cual saldrá el 11 de septiembre de este 2026
El proyecto se compone de elementos sencillos que se encuentran en cualquier canción de LoFi: guitarras, un bajo, batería, sintetizadores viejos, algunos juguetes musicales y samples de estos mismos juguetes.
Basada en progresiones de acordes de guitarra procesada con pedales que la hacen sonar lejana y tranquila, como en un sueño, con la intención de generar emociones como nostalgia, felicidad y calma, acompañado de un groove rítmico y pegajoso de bajo.
Además, en algún momento se comparten algunos pensamientos utilizando recursos de spoken word.
¡Tienen que escucharlos!
Busquen su música no se arrepentirán Link de la música en plataformas:
https://miscelaneaeltriunfo.carrd.co
GANA UN KIT DE OBSEQUIOS DE MISCELANEA EL TRIUNFO
Tengo 19 KITS que incluye un Disco NFC para que escuches su música, un botón oficial y un sticker.
¿Quieres ganarte uno?
Lo único que tienes que hacer es compartir esta nota en tus redes sociales la que sea, seguirme en Instagram @RayZubiri y enviarme por MD la captura de que compartiste y listo, te contestaré para confirmar que ganaste tu kit ¡Mucha Suerte!
¡Escúchenme! de lunes a viernes en el programa donde hacemos entretenimiento educativo y siempre aprendemos algo nuevo De Todo Un Poco con seguro servidor de 10 a 11 de la mañana en Radio BUAP 96.9 FM.
La columna de esta semana ha terminado pueden ir en paz.
¡Escúchenme! de lunes a viernes en el programa donde hacemos entretenimiento educativo y siempre aprendemos algo nuevo De Todo Un Poco con seguro servidor de 10 a 11 de la mañana en Radio BUAP 96.9 FM.
Contacto: rayzubiri@yahoo.com.mx Redes Sociales: @RayZubiri
Si usted es un medio de comunicación y se pregunta si puede publicar esta columna en su medio, ¡la respuesta es sí! Solo asegúrese de dar el crédito adecuado a www.revistapuebla.com y al autor.
Noticias
Diablos forzó quinto juego ante Pericos en una fiesta de 25 carreras
Published
2 días agoon
24 de agosto de 2026
Ataques de siete y cinco carreras en la segunda y tercera entrada llevaron al triunfo a los Diablos Rojos del México por pizarra de 15-10 sobre los Pericos de Puebla en el cuarto juego de la Serie de Zona, por lo que habrá quinto partido en el Estadio Hermanos Serdán. La serie se mantiene a favor de Pericos 3-1.
Los emplumados se fueron al frente rápidamente con cuadrangulares espala con espalda de Cristhian Adames y José Rondón en la primera entrada ante Justin Courtney.
Sin embargo, la ofensiva escarlata explotó en el segundo acto. Con dos outs y corredor en base, ligaron cuatro hits consecutivos ante Emilio Vargas, con producciones de Francisco Mejía, Franklin Barreto y Carlos Sepúlveda. Ya ante el relevo de Yoimer Camacho, Jon Singleton conectó grand slam para colocar el juego 7-2.
El daño continuó en el tercer inning ante José Enrique Martínez. Carlos Sepúlveda produjo con infield hit, Robinson Canó vació las bases con doblete de tres carreras y Orlando Arcia selló el rally con imparable productor.
Pericos respondió en ese mismo tercer rollo con elevado de sacrificio de Adames y doblete productor de Rondón.
En la quinta entrada hubo fuegos artificiales por ambos bandos. Julián Ornelas disparó jonrón de tres carreras por Diablos, mientras que Henry Ramos también conectó cuadrangular de tres anotaciones por Pericos.
La Novena Verde intentó la remontada con remolques de Herlis Rodríguez en la sexta, Luis Castro en la séptima y Sergio Alcántara en la octava, pero el bullpen escarlata con Tomohiro Anraku colgó la argolla en los dos últimos innings para sellar el triunfo.
La victoria fue para Gerardo Reyes (1-0) en labor de relevo y la derrota para Emilio Vargas (0-1).
El quinto y definitivo juego de la serie se disputará este lunes 18 de agosto a las 19:00 horas en el Estadio Hermanos Serdán. El duelo monticular anunciado es entre Vladimir Gutiérrez (Puebla) y Ricardo Pinto (México).
Tirilla
EQUIPO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 C H E
MEX 0 7 5 0 3 0 0 0 0 15 21 1
PUE 2 0 2 0 3 1 1 1 0 10 13 1
PG: G. Reyes (1-0) | PP: E. Vargas (0-1) | SV: No hubo
HR: MEX – J. Singleton (4), J. Ornelas (1) | PUE – C. Adames (1), H. Ramos (3), J. Rondón (3)
Trending
-
Noticias2 días agoDiablos forzó quinto juego ante Pericos en una fiesta de 25 carreras
-
Educación7 horas agoJíkuri: viaje al país de los Tarahumaras
-
Educación2 días agoLa joya de cada sede en la edición 54 del Festival Internacional Cervantino
-
Educación4 horas agoEntrevista con el primer actor Miguel Pizarro.
