La sociedad del antiguo Egipto es reconocida, tanto en los círculos académicos como públicos, por los complejos rituales y la extraordinaria cultura material que vinculaba a la muerte, particularmente entre las elites sociales gobernantes.
Ya a finales del Neolítico, los monumentos funerarios se habían convertido en puntos centrales del paisaje para los grupos agrícolas que habitaban la llanura aluvial del Nilo. Más tarde, estructuras monumentales, desde las primeras mastabas construidas 3000 a. C. a las famosas pirámides de Giza ca. 2600 a. C., se elevaron hasta convertirse en elementos clave de la religión, la economía, la sociedad y la política egipcias. Tan importante fue la elaboración de la esfera funeraria en la cultura del antiguo Egipto que sus necrópolis han sido caracterizadas como ciudades de los muertos.
Hace unos 120 años, los restos de una mujer llamada Senetnay fueron encontrados sepultados entre faraones y nobles estimados en el Valle de los Reyes de Egipto. Un entierro tan honorable era raro. Las inscripciones en las vasijas de la tumba indican que ella no solo era nodriza del faraón Amenhotep II, sino que también era notablemente cercana a él.
Un análisis de los frascos que contenían sus restos parece confirmar su importancia e insinuar el alcance de las antiguas rutas comerciales y las complejidades de las prácticas de momificación, informan los investigadores en Scientific Reports, donde acaban de publicar sus conclusiones.
Antiguos procesos, nuevos hallazgos
En la momificación del antiguo Egipto, las vísceras se extraían del cuerpo y se colocaban en frascos separados junto con un bálsamo destinado a preservar los órganos. Para descubrir exactamente cómo se conservaron las entrañas de Senetnay, la química arqueológica Barbara Huber especialista del Departamento de Arqueología del Instituto Max Planck de Geoantropología en Alemania y sus colegas realizaron un panel de análisis químicos del residuo en los frascos que alguna vez contuvieron sus pulmones e hígado.
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Con informacion de: Infobae
