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Cómo fue la muerte de Jesús, según la ciencia
La figura de Jesús de Nazaret ha trascendido el ámbito religioso para convertirse en un personaje histórico indiscutible. Los registros coinciden en que fue un predicador judío que vivió en el siglo I d.C. en territorios gobernados por Roma, donde su mensaje de reforma social y espiritual chocó con las estructuras de poder. Aunque los detalles de su vida se mezclan con la tradición cristiana, historiadores contemporáneos coinciden en que su ejecución por crucifixión —un castigo reservado por Roma para rebeldes y esclavos— fue un hecho real. Este método de ejecución, diseñado para maximizar el sufrimiento y servir de escarmiento público, refleja cómo las autoridades romanas percibían su influencia como una amenaza política.
El movimiento iniciado por Jesús no desapareció con su muerte, sino que tomó un nuevo rumbo gracias a la labor de figuras como Pablo de Tarso. Aproximadamente dos décadas después de la crucifixión, Pablo comenzó a sistematizar las enseñanzas de Jesús, transformándolas en una doctrina religiosa con alcance universal. Este giro teológico marcó una diferencia crucial: mientras el Jesús histórico había sido un reformador dentro del judaísmo, el Cristo predicado por Pablo se convirtió en el centro de una nueva fe. Según expertos como el historiador André Leonardo Chevitarese, esta evolución permitió que el cristianismo sobreviviera como movimiento organizado, separándose gradualmente de sus raíces judías y adaptándose al mundo grecorromano.
La crucifixión de Jesús debe entenderse dentro del contexto de la represión romana en Judea. Como explica el especialista Gerardo Ferrara, los romanos empleaban este método para castigar delitos contra el Estado, especialmente entre los pueblos sometidos. Estudios forenses modernos, como los realizados por el médico Frederick Zugibe, han reconstruido el brutal proceso: desde la flagelación previa con látigos de puntas metálicas hasta la agonía en la cruz, donde la víctima moría por asfixia o fallo cardíaco tras horas de tormento. Estos detalles contradicen algunos relatos bíblicos, como el entierro digno de Jesús —práctica inusual para los crucificados—, sugiriendo que ciertos elementos de la narrativa tradicional responden más a necesidades teológicas que a hechos históricos.
El conflicto entre Jesús y las autoridades no fue meramente religioso, sino profundamente político. Su proclamación del «Reino de Dios» planteaba una alternativa radical al orden imperial romano, basada en principios de justicia social, igualdad y resistencia no violenta. Chevitarese señala que este mensaje, sumado a su popularidad entre las clases marginadas, lo convertía en un peligro para el statu quo. Su decisión de entrar a Jerusalén durante la Pascua —fiesta que conmemoraba la liberación del pueblo judío— fue interpretada como un acto de desafío simbólico. Las élites locales, colaboradoras de Roma, vieron en él una amenaza a su autoridad y actuaron rápidamente para eliminarlo, aprovechando el temor romano a los levantamientos mesiánicos.
Tras su muerte, la figura de Jesús experimentó una transformación crucial. Mientras sus seguidores más cercanos preservaban sus enseñanzas orales, Pablo y otros líderes reinterpretaron su legado, enfatizando su resurrección y naturaleza divina. Este proceso de mitificación, común en los movimientos fundacionales, permitió que el cristianismo superara su origen marginal y se expandiera por el Mediterráneo. Sin embargo, como advierten los historiadores, esta evolución también oscureció aspectos clave del Jesús histórico: el campesino judío que criticó el poder opresor y defendió a los pobres. Su ejecución como rebelde político quedó relegada por la narrativa de sacrificio redentor que domina la tradición cristiana.
El estudio académico de Jesús sigue generando debates entre historiadores y teólogos. Mientras la fe cristiana lo venera como Hijo de Dios, las investigaciones históricas lo sitúan como un reformador carismático dentro del judaísmo del Segundo Templo. Esta dualidad —hombre y símbolo, hecho y fe— explica por qué su figura sigue siendo relevante dos milenios después. Más allá de las creencias personales, su historia refleja los conflictos entre poder y justicia, entre opresión y esperanza, que continúan resonando en las sociedades modernas. Así, el legado de Jesús permanece como un puente entre el pasado y el presente, invitando a la reflexión tanto sobre la naturaleza del poder como sobre las transformaciones de la memoria histórica.
Con información de: BBC en Español.com
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En el marco de la Gira por la vida que lleva a cabo la Comisión Sexta Zapatista,
las compañeras y compañeros emprenderán un viaje a la Ciudad de México
durante el mes de diciembre con el objetivo principal de reunirse con los
colectivos y colectivas de Madres y Familias Buscadoras.
Con el propósito de promover este encuentro histórico y recaudar fondos para
apoyar la organización que supone el viaje de los colectivos de Familias Buscadoras,
así cómo la logística de la reunión entre los grupos de buscadoras y buscadores y las
comunidades Zapatistas, hemos decidido organizar un concierto.
Este próximo 18 de noviembre en el Teatro Metropolitan, se llevará a cabo el
Concierto por un Abrazo con la participación de Caifanes, Ely Guerra, Vivir
Quintana, Meme del Real, Kevin Kaarl y un Contingente Jaranero.
Los artistas, músicos, técnicos, y diseñadores involucrados con este esfuerzo
estamos donando nuestro trabajo para lograr un evento que ponga en el centro
eso que es también la finalidad de la búsqueda: la reunión, el encuentro.
Los boletos para este concierto estarán disponibles a partir del próximo viernes
23 de octubre en la plataforma de Ticketmaster a partir de las 11:00 hrs. El cargo por
servicio de Ticketmaster, también será donado a la causa.
Todas las ganancias de este evento serán entregadas a las organizaciones
civiles encargadas de que las familias y madres buscadoras puedan viajar al
encuentro convocado por los compañeros y compañeras zapatistas.
Días después del concierto compartiremos con ustedes los resultados
financieros y la cantidad exacta que será donada.
Con este concierto, aspiramos a que en ese abrazo quepa la mayor cantidad de
gente posible.
Cualquier información que necesiten sobre el encuentro a celebrarse en
diciembre como parte de la Gira por la Vida puede ser consultada en el enlace
zapatista: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/
Agradecemos su atención, ojalá puedan ayudarnos a amplificar esta
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Colectivo por un ABRAZO
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