Opinión
Educación y Tecnología | Luis Lach.
El modelo socio crítico y algunas consideraciones sobre Tecnología Educativa.
La semana pasada estuve conversando con ustedes algunas particularidades de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana. Abordé los aspectos positivos que encontré, y las áreas de oportunidad o francas deficiencias de esta.
Hoy quiero entrar un poco más a detalle en dos temas separados: Por un lado dar un poco más de contexto al modelo pedagógico socio-crítico, que no es para nada nuevo y que vale la pena tocar un poco más en detalle (sin convertirlo en artículo académico, sino poder tener un poco más de información al respecto), y a los autores que son asociados a este modelo. Y por otra parte, revisar las alternativas de tecnología educativa que sí hay y que deberían considerarse en el modelo de la Nueva Escuela Mexicana, so pena de entrar en una fase regresiva de la política educativa en este respecto.
Sonnia María Viveros Andrade y el Dr. C. Luis Sánchez Arce, en el documento «La gestión académica del modelo pedagógico sociocrítico en la institución educativa: rol del docente», parten del diagnóstico actual de UNESCO donde se detecta la dificultad para los docentes de transitar del modelo tradicional de transmisión de conocimientos al de facilitador de aprendizaje. Esto ya se ha venido intentando desde hace varios años en la SEP, a partir de las propuestas basadas en competencias del Modelo Constructivista. Y ciertamente no ha permeado del todo entre los maestros y maestras. ¿Pero por qué sucede esto? Mi hipótesis basada únicamente en la observación y experiencia, y de lo que he hablado continuamente en esta columna, es que resulta más sencillo el modelo que yo llamo tradicional y que es gratificante en el sentido de poner el poder no sólo de la transmisión de la información, sino del transcurrir de la dinámica en el aula en el docente, mientras que los modelos que se centran en el estudiantes descentran este foco, y requieren un esfuerzo considerable. Esto ha sido establecido por modelos constructivistas, reflejado en el esquema de las Habilidades del Siglo XXI. Esto no cambia en el modelo socio-crítico. Sin embargo, es fundamental comprender que no existe tal cosa como escuelas pedagógicas neutras. Todas responden a un determinado contexto y forma de ver a la sociedad de un grupo de poder específico. Mi entender en esto, es que incluso con esas visiones cargadas de naturales sesgos, es importante aprovechar lo que cada una aporta. Hemos pasado de satanizar, por ejemplo a la memorización, y preguntaría yo, ¿de qué forma se pueden aprender las tablas de multiplicar los estudiantes, si no es a través de la memoria? Lo malo es tener toda una política educativa basada sólo en la memorización. Igual el tema de las competencias tiene un lugar que se debe reconocer y así cada modelo pedagógico existente. Pienso yo que todo tiene cabida en un modelo de política educativa, y no estar descubriendo continuamente el hilo negro y dejando atrás otros desarrollos. Y al parecer el modelo sociocrítico puede englobar y darle cabida a todos ellos, porque este se basa en la experiencia de la comunidad en la escuela.
Con esto en mente se puede definir al modelo sociocrítico, el cual tiene sus orígenes por allá de los años sesenta (Viveros, 2018), teniendo como representante al pensador de la segunda generación de la Escuela de Franckfurt Jürgen Habermas, quien justamente desarrolla la llamada Teoría Crítica, a la cuál se adhieren otros grandes pensadores del Siglo XX (Teodoro Adorno, Max Horckheimer, Erich Fromm, hasta Paulo Freire). No me voy a meter más a fondo, pero es importante ubicar el origen de este modelo que tiene su representación bien definida para la educación.
Ana maría Villalón Tomalá arriba a una definición importante del modelo. El modelo socio-crítico se fundamenta en la crítica social con un marcador de carácter auto-reflexivo, considera que el aprendizaje se construye por intereses que parten de las necesidades de los grupos, pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano, desde la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. (Alvarado & García , 2008). De acuerdo con este autor el modelo crítico tiene, como eje principal la reflexión de los protagonistas del proceso educativo que surgen desde las necesidades, basándose en que las sociedad se construye y transforma así misma, solo de este modo las sociedades son capaces de emanciparse y auto-liberarse (Villalón, 2022)
Esto es, en palabras sencillas, lo que la Nueva Escuela Mexicana está retomando y aterrizando en una propuesta pedagógica de política pública, es un modelo que permite a los estudiantes no sólo aprender la carga académica, sino su socialización y el trabajo en entornos comunitarios, dado que las necesidades surgen en estos y la construcción del ciudadano se dará desde allí. Paulo Freire, es el primer gran exponente de este pensamiento, quien desarrolló la llamada Pedagogía Crítica. Vale la pena ver este encuentro entre Freire y Seymour Papert, quién creó el primer lenguaje de programación para niños, llamado Logo.
Justamente en esta extraordinaria reunión, Freire establece los principios políticos que dirigen la escuela, pero insiste en que esta debe ser cambiada, visión en la que discuten ampliamente él y Papert, ya que este último piensa que debe ser desechada para crear algo nuevo. Me parece que son en realidad diferencias semánticas, porque en el fondo lo que proponen es una revolución de la educación, cuestión que estoy seguro que retoma el actual gobierno federal. Sin embargo, cuando llegan en esta entrevista a la parte de la tecnología en la educación, es el mismo Freire quien dice que «hay que poner la escuela al nivel de su tiempo. No enterrarla, sino rehacerla» Y en este sentido entra el tema en mi opinión hacer una precisión. La Tecnología no es sólo un producto del neoliberalismo, es en realidad una transformación Histórica (con H mayúscula) de lo que conocemos como Globalización. Esto es, es un fenómeno que ha trascendido paradigmas políticos y permanecerá en el tiempo por venir. Y me parece que no tendríamos por qué seguir teniendo que argumentar a este respecto, que ya estaba claro desde hace décadas, en que se crearon organismos como el ILCE, o SOMECE. En este sentido, pienso en el Dr. Arriaga, y se me ocurre hacer un símil a la invención de la imprenta con Gütemberg. Estoy seguro que en su momento, mucha gente de aquella época se habrá resistido diciendo, «prefiero el libro hecho a mano, porque huele más bonito», «esto es algo del demonio». Esto, que a siglos de distancia puede resultarnos curioso, en su momento pudo haber sido un argumento para la no adopción de la nueva tecnología que aparecía en el horizonte, pero que al final del camino fueron vencidas dichas resistencias y la imprenta se impuso como modelo tecnológico que democratizaba el conocimiento y lo hacía accesible a mayores audiencias. Pensar hoy en día en sólo libros de texto de papel es regresivo, coloca de nueva cuenta a nuestro sistema educativo a la cola de los desarrollos en el planeta. Es fundamental considerar que aparejar a este modelo socio-crítico a herramientas tecnológicas que lo apuntalen, y que le permitan como política educativa trascender este gobierno, y sea seguido por los siguientes. A ello habrá que añadir la discusión sobre el uso de los recursos financieros destinados a esto. Me parece que lo que se puede ahorrar en un menor tiraje de libros de texto de papel, puede irse aplicando a un mejor equipamiento tecnológico de las escuelas, y a la llegada de la conectividad a todas y cada una.
Para concluir y a manera de ejemplificar cómo se puede incorporar las plataformas hoy en día, enumeraré sólo algunos ejemplos de repositorios y plataformas con infinidad de contenidos, que ya tendré tiempo de profundizar, que son libres algunos de ellos, y otros, aunque tengan costo, son infinitamente más económicos que imprimir papel (ojo que tampoco creo que se deba de dejar de imprimir papel, pero sí reducirlo):
– IISUE
– Principales bibliotecas digitales
– Novaschool (repositorio que contiene actividades, contenidos, simuladores, etcétera, para cualquier parte de la currícula actual de la SEP)
Que tengan buena semana.
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El Confesionario
Por Ray Zubiri
Hay películas que nacen para entretener… y hay otras que llegan para sacudirnos por dentro. Así parece ser Ceniza en la boca, el nuevo proyecto cinematográfico dirigido por Diego Luna, que aterrizó en el prestigioso Festival de Cannes acompañado por una de las actrices mexicanas más poderosas del momento: Adriana Paz con quien ya hemos tenido el gusto de platicar en este espacio en otras ocasiones y que dicho sea de paso es vecina ya que durante algún tiempo vivió en Puebla.
La cinta, basada en la novela homónima de la escritora Brenda Navarro, pone sobre la mesa un tema profundamente humano: la migración, el abandono, la identidad y las heridas familiares que muchas veces se esconden detrás de quienes cruzan fronteras buscando una vida mejor. Y sí, aunque Cannes suele llenarse de glamour, flashes y vestidos espectaculares, esta vez México llegó con una historia incómoda, sensible y dolorosamente real.
Ceniza en la boca tuvo su proyección especial en el Festival de Cine de Cannes el pasado 13 de mayo donde estuvieron el director, coguionista y productor Diego Luna, junto a las protagonistas Anna Diaz y Adriana Paz.
Esta ultima vuelve a demostrar por qué es una de las intérpretes más importantes de su generación. Su presencia en la alfombra roja no es casualidad; es el resultado de años de trabajo constante, personajes intensos y una carrera que ha sabido abrirse camino con talento y autenticidad. Después del reconocimiento internacional que obtuvo por “Emilia Pérez”, verla nuevamente en Cannes representa también el momento brillante que vive el cine mexicano a nivel mundial.
Por su parte, Diego Luna reafirma que su visión como director sigue creciendo. Lejos de las fórmulas fáciles, apuesta por una narrativa íntima que habla sobre los migrantes mexicanos en España, sobre las familias separadas por la necesidad económica y sobre esa eterna sensación de no pertenecer ni aquí ni allá. Y quizá ahí radica la fuerza de esta película: en hacernos sentir cerca de quienes muchas veces permanecen invisibles.
La buena noticia para el público latinoamericano es que Netflix ya confirmó que la película llegará a la plataforma en 2027, después de su recorrido en salas de cine. Una apuesta importante que permitirá que esta historia trascienda festivales y llegue directamente a millones de hogares.
En tiempos donde el cine comercial suele apostar por explosiones y superhéroes, “Ceniza en la boca” nos recuerda que también existen héroes silenciosos: las madres migrantes, los hijos que crecen lejos de casa y quienes sobreviven al desarraigo emocional. Cannes aplaude hoy una historia mexicana que no busca presumir perfección, sino humanidad.
Y eso, créame, también merece ovación de pie.
¡Kaboom! Explorando los misterios de la galaxia.
Hoy les voy a recomendar ampliamente el libro ¡Kaboom! Explorando los misterios del universo, de Trish Luna, Zeus Valtierra, Norberto Espíritu (fundadores de Astrofísicos en Acción) y ademas las ilustraciones de Valentino Lasso. Un material genial para toda la familia que busca acercar la astrofísica a niñas, niños y jóvenes mediante el viaje que realizan tres astrónomos por el cosmos.
Hay libros que entretienen, otros que enseñan y algunos más que consiguen despertar algo que parecía dormido: la capacidad de asombro. Eso ocurre con este libro que nos recuerda que, aunque vivimos atrapados entre el tráfico, las redes sociales y las prisas cotidianas, allá arriba sigue existiendo un universo inmenso, misterioso y absolutamente fascinante.
Cada página es una invitación a mirar el cielo con otros ojos. El libro no solamente aborda temas científicos; también logra acercarnos a preguntas que la humanidad se ha hecho desde siempre: ¿de dónde venimos?, ¿qué hay más allá de las estrellas?, ¿estamos realmente solos? Y lo hace con un lenguaje accesible, dinámico y lleno de referencias que convierten la astronomía en una aventura emocionante, lejos de la frialdad de los datos o las fórmulas complicadas.
En tiempos donde pareciera que todo debe explicarse en videos de pocos segundos, encontrarse con una lectura como esta resulta refrescante. Porque la ciencia también puede emocionar, sorprender y conectar con nuestra parte más humana. Hay algo profundamente poético en descubrir que somos apenas una pequeña chispa dentro de una galaxia gigantesca, y aun así seguimos buscando respuestas.
Quizá por eso ¡Kaboom! Explorando los misterios de la galaxia termina siendo mucho más que un libro sobre el espacio. Es un recordatorio de que la curiosidad sigue siendo una de las mayores virtudes del ser humano. Y en un mundo lleno de ruido, detenerse un momento para contemplar el universo puede convertirse, también, en una forma de encontrarnos a nosotros mismos.
La publicación es de la editorial Santillana bajo el sello Loqueleo y sería un buen regalo para los más chavitos de la casa, ahora que andan tan emocionados con el mundial acerquemos a nuestros niños a estos contenidos, ya que es más fácil ir a la luna, Marte, Júpiter que ganar mundial ¿No creen?
Busquen a los autores en redes sociales como Astrofísicos en acción y descubran todo el contenido que hacen.
La columna de esta semana ha terminado pueden ir en paz.
¡Escúchenme! de lunes a viernes en el programa donde hacemos entretenimiento educativo y siempre aprendemos algo nuevo De Todo Un Poco con seguro servidor de 10 a 11 de la mañana en Radio BUAP 96.9 FM.
Contacto: rayzubiri@yahoo.com.mx Redes Sociales: @RayZubiri
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