Opinión
Columna Educación y Tecnología: Luis Lach.
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Nuevas tecnologías hoy: Dr. Seymour Papert y el Construccionismo.
Les comparto el trabajo final que hice para un Diplomado Superior sobre Constructivismo y Educación, en FLACSO Argentina, donde procuro capturar las aproximaciones del Dr. Seymour Papert a la educación con tecnología. Quienes recuerden, el Dr. Papert creó en los años 60, el lenguaje Logo, primero en su tipo desarrollado específicamente para niños. Es extraordinariamente importante, ahora que los avances tecnológicos comienzan a diluir estos primer pasos, que no los olvidemos, ya que origen es destino, y en muchos sentidos, lo que se hizo en un inicio tiene vigencia hoy en día.
Resumen.
Durante los años 60 del siglo XX, surgieron teorías pedagógicas que partían de los aportes del Constructivismo de Jean Piaget y de Lev Vygosky. Paulo Freire, David Ausubel y otros seguían el camino emprendido décadas antes por estos dos fundamentales psicólogos. Asimismo, los años 60 es la época germinal del desarrollo de las tecnologías de cómputo, reservadas en esos tiempos sólo a iniciados. Un colaborador de Jean Piaget, Seymour Papert, Matemático y activista en Sudáfrica a favor de los derechos de los grupos sociales segregados, comienza a percibir la importancia que tendría el cómputo en la educación de los niños. Crea un lenguaje de programación dirigido específicamente a los niños de nombre Logo y desarrolla una propuesta teórica a la que llama Construccionismo. Este trabajo busca establecer de forma crítica, cuáles son los aportes de Papert a la educación y comparar la relación de su producción, con los aportes de Jean Piaget y Lev Vygosky, tratando de discernir si Construccionismo es un concepto sólido y si no son en realidad los aportes fundamentales de Papert la propia experiencia del lenguaje Logo. Finaliza este trabajo con la herencia actual de sus aportes en voces de quienes han desarrollado nuevos entornos pedagógicos para las TIC en la educación.
Palabras clave.
Constructivismo: Actividad mental constructiva de las personas en los procesos de adquisición del conocimiento (Coll, 2001, p.56) Construccionismo: Se basa en el supuesto de que será mejor para los niños encontrar por sí mismos los conocimientos que necesitan…El tipo de conocimiento que más necesitan los niños es el que les permitirá alcanzar nuevos conocimientos. (Papert, 1993, p. 153) Lenguaje Logo: Lenguaje de programación para la educación de los niños desarrollado por Seymour Papert. TIC: Tecnologías de la Información y la Comunicación.
Introducción.
Los vertiginosos avances tecnológicos de las últimas décadas y en particular los relacionados a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han cambiado en muchos sentidos las relaciones de las personas, las economías, la industria y en general, el devenir histórico. Son cambios que apuntan un impulso a las posibilidades de lo que la humanidad puede hacer de formas inusitadas. Cada año, las innovaciones en ámbitos como la medicina, las ciencias formales, las comunicaciones dan vuelcos y modifican nuestras comunicaciones de forma permanente, provocando que incluso entre generaciones, -como los llamados Baby Boomers, Generación X, Millenials y Generación Z-, los códigos de comunicación vayan variando. Sin embargo, para la educación esta transformación ha sido lenta. Las TIC usualmente se integran a modelos obsoletos de educación. La realidad indica que el constructivismo o el construccionismo son las respuestas ideales. Quisiera en este sentido, iniciar el análisis dando un salto y dar una mirada al impacto actual de las TIC en la educación, algo que muchos además de Papert previeron, como Isaac Asimov (Vera, 2010) o Arthur C. Clarke (ABC news, 2013). Hoy en día, las preocupaciones sobre el impacto de las TIC en la educación y en otras áreas son múltiples y en ocasiones con resultados que sólo veremos en el tiempo. Lo que queda claro, es que un sistema educativo tradicional limitará el impacto de éstos nuevos medios. Baste como ejemplo señalar el tema del plagio en la educación, Moore y Howard señalan “en una época en la que los alumnos se sienten atraídos por las fuentes para investigación en línea y en que la enorme cantidad de información de buena reputación y cuestionable está disponible en línea, muchos han llegado a considerar a Internet en sí misma como la culpable del plagio de los alumnos” (Moore, 2009 p.1). Y dado que la respuesta de los docentes se basa en sanciones y restricciones, rematan “Los alumnos no necesitan amenazas, necesitan pedagogía” (Moore, 2009 p.2). Tanto en tiempos de Papert como hoy en día, hay una tendencia en asimilar las TIC a modelos dominantes de educación haciendo a la computadora un “refuerzo de las viejas maneras de la escuela” (Papert, 1995, p. 55). Y la educación como herramienta es maravillosamente subversiva (Papert, 1995, p. 55) .
Seymour Papert y el Construccionismo.
La obra de Papert no es particularmente extensa. Sin embargo, en ella se advierten dos concepciones permanentes: la primera es el desarrollo del Lenguaje Logo dirigido específicamente a los niños, que él creó en los años sesentas y que más adelante abordaré y la propuesta conceptual del Construccionismo. Para Papert el objetivo del Construccionismo es “enseñar de manera que se produzca el mayor aprendizaje con el mínimo de enseñanza” (Papert, 1995, p.153). Contrariamente a lo que se cree, no está en contra de la instrucción, pero sí del instruccionismo, que sería de acuerdo a su visión, el extremo de otorgarle toda la responsabilidad a la instrucción en el proceso educativo. Para él, el camino debe ir de lo concreto, de lo que sucede en la mente del estudiante y, por tanto, que sigue sus instintos y de allí aterrizar en lo abstracto, que en su opinión está sobrevalorado en la educación (Papert, 1995, p. 151). “Construccionismo se basa en el supuesto de que será mejor para los niños encontrar (pescar) por sí mismos los conocimientos específicos que necesitan; la educación, sea organizada o informal, les ayudará más si se saben respaldados moral, psicológica, material e intelectualmente en sus esfuerzos” (Papert, 1995, p. 153). En su crítica al instruccionismo, opone el construccionismo; le es muy claro que la educación informal, ésta que no requiere de la escuela para suceder, es muy potente, aunque limitada. Esto es, para Papert la escuela es fundamental, pero debe ser transformada. En relación a éste aprendizaje informal señala: “…es la muestra de un modo natural de aprender que es contrario a los métodos escolares y que necesita un distinto tipo de apoyo. La pregunta para los educadores es si podemos trabajar a favor de este proceso natural de aprendizaje o en contra” (Papert, 1995, p. 155). En resumen, queda claro que Papert no considera que el construccionismo se oponga al constructivismo, sino al instruccionismo. Su propuesta pone énfasis en el arte de aprender, esto es, aprender a aprender y la importancia de construir cosas durante su proceso de aprendizaje. Engancharse en sus propios procesos mentales y traducirlos en una comunicación con artefactos, que en última instancia impulsan el auto-aprendizaje. Papert pone en tensión las herramientas, los medios y el contexto en el desarrollo humano (Ackerman, 2001, p.1).
Aportes fundamentales de Papert a la educación.
Lenguaje de programación Logo. La obra de Papert parte del análisis de la obra de Jean Piaget. Sin embargo, no es una forma simplista que solamente adicione otros elementos no desarrollados por Piaget. El énfasis teórico de Piaget ocurre en los procesos internos de la mente infantil, esto es, el fundamento de Piaget está en un “…conjunto legítimo y coherente de estructuras como procesos en la mente infantil” (Papert, 1987, p. 186). Papert se considera más intervencionista. “Mi meta es la educación, no la simple comprensión” (Papert) y en este sentido “…hace énfasis en dos dimensiones implícitas, pero no elaboradas en la obra de Piaget: el interés de las estructuras intelectuales que podrían desarrollarse, en oposición a aquellas que realmente se desarrollan actualmente en el niño, y el diseño de ambientes de aprendizaje que estén en consonancia con ellas” (Papert). Con ello en mente, desarrolla Papert el lenguaje Logo, como esa expresión de ese pensamiento concreto del niño que puede aterrizar en un ambiente de aprendizaje que es una computadora y donde por símbolo hay una tortuga, a la cual él puede dar comandos como adelante 50, atrás 50, izquierda 20, derecha 20, etc. Y sobre esas instrucciones sencillas puede ir construyendo objetos que inicialmente sólo existían en su mente y que gradualmente le permitirán acercarse a pensamiento abstracto como las matemáticas, contrariamente de lo que sucede en la escuela, donde se parte de una explicación abstracta que no le dice al niño mucho de la realidad que sucede en su mente. (Ver a Papert explicando Logo) (Oshima, 2016,) Alcances y limitaciones de su propuesta. Logo es un parteaguas en la educación. La visión de Papert sigue siendo vigente, a pesar de que los cambios entre la génesis de Logo en los años 60 y hoy en día son espectaculares. Sus propuestas no pierden vigencia, porque ponen en juego sistemas y estructuras que pertenecen a la esfera de la mente del niño, y que en un juego intencional los traslada al ámbito educativo, ya que su objetivo es transformar la escuela por un espacio donde se aprende a partir de lo que el niño trae consigo en su mente. Sin embargo, el construccionismo no es en mi opinión tan sólido como él pretende, ya que es más bien una propuesta que cae en los supuestos del constructivismo (Ver tabla en Coll, 2001, p. 640). Relación de su propuesta con el desarrollo teórico de Jean Piaget Papert abreva continuamente de Piaget, unas veces para reafirmar sus aportes “…sus ideas han hecho una contribución a la teoría del aprendizaje basada en el conocimiento que he venido describiendo, una teoría que no divorcia el estudio de cómo se aprende la matemática del estudio de la matemática misma.” (Papert, 1987, p. 181), y otras opone a Piaget para afirmar sus aportaciones. Cuando Piaget desarrolla su teoría de la evolución de los diferentes estadios cognitivos del desarrollo del niño, Papert piensa que el aprendizaje se hace a través de hacer cosas, nos ayuda a “…entender cómo las ideas se forman y transforman cuando se expresan a través de diferentes medios, cuando se realizan en contextos particulares, cuando son realizados por mentes individuales…Para Papert, proyectar nuestras ideas y sentimientos internos, es una clave para el aprendizaje” (Ackerman, 2001, p.4). Como Papert mismo señala, una diferencia entre Piaget y él mismo es que el primero es un científico y epistemólogo, y él matemático, pero entregado a la tarea de educar (Papert. 1986, p. 186). Castorina señala en relación a la obra de Piaget “…el conocimiento está conformado por la actividad transformadora sobre el mundo. Para Piaget, el conocimiento debe ser enfocado…a partir del concepto de acción” (Castorina, 2016). Todo responde a un proceso de desarrollo de las funciones cognitivas en el niño, según Piaget “…La actividad cognoscitiva guarda siempre cierto orden, en el sentido de que las actividades cognoscitivas apuntan a alcanzar mayor consistencia, evitando las contradicciones, en cualquier momento del desarrollo del conocimiento.” (Castorina, 2016). En aparente oposición, Papert centra su interés en la construcción de artefactos y a partir de allí aprender y construir el conocimiento. (Bieber, 2016, https://goo.gl/ojvtMb ). Este giro que da Papert entre el Constructivismo de Piaget y su propuesta del Construccionismo, -a pesar de que observa que la real oposición es a lo que él llama instruccionismo-, no me parece que justifique una nueva escuela de pensamiento pedagógico. El término Construccionismo hace mucho sentido dentro de la propuesta Papertiana, pero en mi opinión se inscribe de manera más general, dentro de los postulados del Constructivismo y lo complementa y amplía, pero no encuentro una separación más que semántica entre ambos conceptos. Relación de su propuesta con la teoría de Lev Vygosky Las alusiones de Papert son en su gran mayoría al desarrollo teórico de Piaget. Sin embargo, a pesar de ser escasa la relación que él ve con Vygosky, lo cierto es que hay muchas áreas donde podemos descubrir su vinculación. Partamos de que la propuesta socio constructivista de Vygosky apunta a las relaciones que la realidad impacta en los niños y su desarrollo mental, tomando en este sentido distancia de los estadios evolutivos de Piaget. “Si tuviéramos que resumir los principales defectos de la teoría de Piaget, tendríamos que señalar que en ella se echan de menos la realidad y las relaciones entre el niño y esa realidad” (Vygosky, 1995, p. 85), en la opinión de Vygosky “Piaget indica claramente que la originalidad del razonamiento de un niño es innata y no fruto del desarrollo” (Vygosky, p. 86). Papert no podría estar más de acuerdo con esto, ya que para él lo fundamental de la construcción a través de artefactos en los niños, es la capacidad de aterrizar en estos lo que el niño trae en la mente y que en realidad es un producto socialmente construido, pero que parte de las necesidades concretas de ellos y no de abstracciones como las que constituyen muchos de los entornos de la escuela. En su texto (Ackerman, p.6) “Pluralismo epistemológico y reevaluación de lo concreto”, Papert establece la relación del conocimiento formal y concreto que prevalece incluso en adultos “La epistemología tradicional le da un lugar privilegiado al conocimiento abstracto, impersonal, y separado del conocedor, y tacha a otras formas de conocimiento como inferiores” (Ackerman, p.6-7). Según la reconstrucción de Ackerman, “…la aproximación de Papert nos recuerda que aproximaciones epistemológicas alternativas son posibles, y que el pensamiento concreto no es menos importante que imaginar cosas en la mente” (Ackerman, p.7). En mi opinión, la relación de Papert se encuentra en este tránsito entre la interacción de la realidad con el niño, y cómo va impulsando en él las formas de conocimiento. Lo que Papert aprovecha es cómo acercar éstas a la computadora. Y en éste sentido, es fundamental determinar cómo se desarrollan los Procesos Psicológicos Superiores, los cuales son “histórica y socialmente construidos” (Barquero, 2016, p.1) El desarrollo de la propuesta construccionista de Papert, se inscribe en este sentido en los Procesos Psicológicos Superiores avanzados, ya que “se caracterizan por implicar un grado significativamente mayor de uso de los instrumentos de mediación con independencia del contexto, así como de regulación voluntaria y realización consciente” (Barquero, 2016, p. 4). Vale destacar que el habla pertenece a los procesos psicológicos rudimentarios, mientras que la lectura a los PPS avanzados y que se adquieren en ambientes específicos como la escuela (Barquero, p.4). Se puede concluir que la adquisición de herramientas tecnológicas, como la programación en logo, algo nuevo que no conoció Vygosky, podría dar lugar a una etapa más avanzada aún de los PPS avanzados, esto es, el construccionismo, ya que no es sólo la adquisición de una tecnología generacional como la escritura, sino de entornos nuevos que permiten desarrollo de estructuras mucho más complejas y que pueden suceder en una escuela diferente a la que se conocía en tiempos de Papert.
Conclusión.
A pesar de que la escuela sigue estando atrás de lo que desearíamos, podemos constatar transformaciones espectaculares, que, en lo referente a las TIC, le deben mucho a lo aportado por Seymour Papert en los años 60. Hoy en día, vemos modelos pedagógicos que integran contenidos, pedagogía y tecnología. Una muestra de tantas que hoy vemos, es la de TPACK o Technological Pedagogical Content Knowledge (Harrison, Mishra y Koehler, 2009), utilizados entre otros, en los modelos de formación para la educación de Apple y donde se establecen los equilibrios e intersecciones entre estos fenómenos (Libedinsky, 2016, p.5) Saber qué enseñar (contenidos), saber cómo enseñar (Pedagogía) y saber tecnología y las diferentes interrelaciones que entre cada uno de éstos se pueden observar. Muchos de los desarrollos de la actualidad, le deben su basamento al Construccionismo. Hoy en día, las posibilidades de uso de TIC para docentes, permiten: “…acceder a información valiosa…generar materiales ubicuos…diseñar y participar en proyectos pedagógicos colaborativos interinstitucionales…empleo de multimedios…hipertextualidad, la colaboración, la multimedialidad, combinar instancias presenciales con multimedia…unirse a redes sociales educativas” (Libedinsky, p.18) Y en la mayoría de los casos, éstos avances se pensaron desde los años 60 en la mente de Seymour Papert. Hoy es un buen momento para recordarlo, a unos años de su partida.
Adicionalmente, les dejo una entrevista que me hicieron de Colombia hace varios años, donde opino sobre las nuevas tecnologías en la educación. Enlace: http://les voy a compartir una entrevista que me hicieron de Colombia hace varios años, donde opino sobre las nuevas tecnologías en la educación.
Bibliografía.
Ackermann, E. (2001). Piaget’s constructivism, Papert’s constructionism: What’s the difference. Future of learning group publication, 5(3), 438.
Asimov, Isaac. Isaac Asimov previendo el impacto de internet. 2010. Video en youtube https://goo.gl/mN8G8
Barquero, Ricardo. Perspectivas vygotskianas sobre el desarrollo. En Posgrado Constructivismo y Educación. Buenos Aires, FLACSO, Argentina.
Clarke, Arthur, C. (1974). One day, a computer will fit on a desk. 2013, de 2013 Sitio web: https://goo.gl/I9RYde
Castorina, José Antonio. 2016. Los procesos constructivos en la Psicología Genética. En Posgrado Constructivismo y Educación. Buenos Aires, FLACSO, Argentina.
Coll César, Palacios, Jesús y Marchesi, Álvaro. (2001). Desarrollo psicológico y educación. 2. Psicología de la educación escolar. España: Alianza.
Libedinsky, Marta, La integración de las TIC en la enseñanza. En Posgrado Constructivimso y Educación. Buenos Aires, FLACSO, Argentina.
Moore Howard, Rebecca y Davies, Laura J. El plagio en la era de internet. En en Educational Leadership Marzo de 2009, Vol. 66 ( 6), pp. 64-67., pp 1,2.
Papert, Seymour. 2016. Papert on teaching and learning. Video en youtube. https://goo.gl/ojvtMb
Papert, Seymour. VPRI-0857 Seymour Papert on Logo: Teaching. 2016. Video en Youtube https://goo.gl/1VKCFk
Papert, Seymour. La familia conectada. Emecé. Argentina, 1996.
Papert, Seymour. La máquina de los niños. Paidós. España, 1995. P.p. 153 Papert, Seymour. Desafío a la mente. Ediciones Galápago. Argentina. 1987
Vygosky, Lev. Pensamiento y lenguaje. Paidós. España. 1995, PP 85-86
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El Confesionario
Por Ray Zubiri
Hay películas que nacen para entretener… y hay otras que llegan para sacudirnos por dentro. Así parece ser Ceniza en la boca, el nuevo proyecto cinematográfico dirigido por Diego Luna, que aterrizó en el prestigioso Festival de Cannes acompañado por una de las actrices mexicanas más poderosas del momento: Adriana Paz con quien ya hemos tenido el gusto de platicar en este espacio en otras ocasiones y que dicho sea de paso es vecina ya que durante algún tiempo vivió en Puebla.
La cinta, basada en la novela homónima de la escritora Brenda Navarro, pone sobre la mesa un tema profundamente humano: la migración, el abandono, la identidad y las heridas familiares que muchas veces se esconden detrás de quienes cruzan fronteras buscando una vida mejor. Y sí, aunque Cannes suele llenarse de glamour, flashes y vestidos espectaculares, esta vez México llegó con una historia incómoda, sensible y dolorosamente real.
Ceniza en la boca tuvo su proyección especial en el Festival de Cine de Cannes el pasado 13 de mayo donde estuvieron el director, coguionista y productor Diego Luna, junto a las protagonistas Anna Diaz y Adriana Paz.
Esta ultima vuelve a demostrar por qué es una de las intérpretes más importantes de su generación. Su presencia en la alfombra roja no es casualidad; es el resultado de años de trabajo constante, personajes intensos y una carrera que ha sabido abrirse camino con talento y autenticidad. Después del reconocimiento internacional que obtuvo por “Emilia Pérez”, verla nuevamente en Cannes representa también el momento brillante que vive el cine mexicano a nivel mundial.
Por su parte, Diego Luna reafirma que su visión como director sigue creciendo. Lejos de las fórmulas fáciles, apuesta por una narrativa íntima que habla sobre los migrantes mexicanos en España, sobre las familias separadas por la necesidad económica y sobre esa eterna sensación de no pertenecer ni aquí ni allá. Y quizá ahí radica la fuerza de esta película: en hacernos sentir cerca de quienes muchas veces permanecen invisibles.
La buena noticia para el público latinoamericano es que Netflix ya confirmó que la película llegará a la plataforma en 2027, después de su recorrido en salas de cine. Una apuesta importante que permitirá que esta historia trascienda festivales y llegue directamente a millones de hogares.
En tiempos donde el cine comercial suele apostar por explosiones y superhéroes, “Ceniza en la boca” nos recuerda que también existen héroes silenciosos: las madres migrantes, los hijos que crecen lejos de casa y quienes sobreviven al desarraigo emocional. Cannes aplaude hoy una historia mexicana que no busca presumir perfección, sino humanidad.
Y eso, créame, también merece ovación de pie.

¡Kaboom! Explorando los misterios de la galaxia.
Hoy les voy a recomendar ampliamente el libro ¡Kaboom! Explorando los misterios del universo, de Trish Luna, Zeus Valtierra, Norberto Espíritu (fundadores de Astrofísicos en Acción) y ademas las ilustraciones de Valentino Lasso. Un material genial para toda la familia que busca acercar la astrofísica a niñas, niños y jóvenes mediante el viaje que realizan tres astrónomos por el cosmos.
Hay libros que entretienen, otros que enseñan y algunos más que consiguen despertar algo que parecía dormido: la capacidad de asombro. Eso ocurre con este libro que nos recuerda que, aunque vivimos atrapados entre el tráfico, las redes sociales y las prisas cotidianas, allá arriba sigue existiendo un universo inmenso, misterioso y absolutamente fascinante.
Cada página es una invitación a mirar el cielo con otros ojos. El libro no solamente aborda temas científicos; también logra acercarnos a preguntas que la humanidad se ha hecho desde siempre: ¿de dónde venimos?, ¿qué hay más allá de las estrellas?, ¿estamos realmente solos? Y lo hace con un lenguaje accesible, dinámico y lleno de referencias que convierten la astronomía en una aventura emocionante, lejos de la frialdad de los datos o las fórmulas complicadas.
En tiempos donde pareciera que todo debe explicarse en videos de pocos segundos, encontrarse con una lectura como esta resulta refrescante. Porque la ciencia también puede emocionar, sorprender y conectar con nuestra parte más humana. Hay algo profundamente poético en descubrir que somos apenas una pequeña chispa dentro de una galaxia gigantesca, y aun así seguimos buscando respuestas.
Quizá por eso ¡Kaboom! Explorando los misterios de la galaxia termina siendo mucho más que un libro sobre el espacio. Es un recordatorio de que la curiosidad sigue siendo una de las mayores virtudes del ser humano. Y en un mundo lleno de ruido, detenerse un momento para contemplar el universo puede convertirse, también, en una forma de encontrarnos a nosotros mismos.
La publicación es de la editorial Santillana bajo el sello Loqueleo y sería un buen regalo para los más chavitos de la casa, ahora que andan tan emocionados con el mundial acerquemos a nuestros niños a estos contenidos, ya que es más fácil ir a la luna, Marte, Júpiter que ganar mundial ¿No creen?
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